قال أبو عثمان : ويقال : حدّ نابه يحدّ حدّة ، قال العجاج : 787 - إنّى إذا ما الحرب حدّ نابها « 1 » ( رجع ) وأحددت الرّمح وغيره : جعلته حديدا ، وأحدّ النظر إلى الشئ وفيه : أثبته . * ( حقّ ) : وحقّ الشئ حقّا : وجب ، وحققت الرجل : غلبته في المحاقّة ، وحقّ الفرس حققا : لم يعرق ، فهو أحقّ ، وحقّ لك ، وحقّ أن تفعل ، وحقّ فلان أن يفعل ، وحققت أن تفعل ، أي : صرت حقيقا به . وقال « 2 » أبو عثمان : ويقال أيضا : ما يحقّك أن تفعل [ كذا « 3 » ] بمعنى ما حقّ لك . قال : وتقول : أنت حقيق أن تفعل ، وللمرأة : أنت حقيقة أن تفعلي ومحقوقة أن تفعلي . قال الأعشى : 788 - وإنّ امرأ أسرى إليك ودونه * من الأرض موماة وبهماء سملق لمحقوقة أن تستجيبى لصوته * وأن تعلمي أنّ المعان موفّق « 4 » ( رجع ) وأحقّ الرجل : قال حقّا ، أو ادعاه « 5 » . * ( حصّ ) : وحصّ الشعر حصّا « 6 » : تساقط ، وحصصته : سحجته حتّى يسقط ، وحصّت السّنة « 7 » : أذهبت النّبات ، وحصّ رحمه : قطعها ،

--> ( 1 ) « إذا » ساقطة من ب سبق قلم من الناسخ ، وجاء الشاهد مطلع أرجوزة للعجاج برواية : « إنا » مكان « إني » . الديوان 452 . ( 2 ) ب : « قال » . ( 3 ) « كذا » تكملة من ب . ( 4 ) رواية الديوان : وإن امرءا أسرى إليك ودونه * * فياف تنوفات وبيداء خيفق ديوان الأعشى 259 وانظر التهذيب 3 / 374 واللسان / حقق . ( 5 ) ق ، ع : « وأحق : قال حقا أو ادعاه » . ( 6 ) ق ، ع : « وحص الشعر يحص بفتح الحاء حصا » . ( 7 ) ق : « وحصت السنة النبات : أذهبت النبات »